Många tror att kapitalism och marknadsekonomi har vuxit fram ur materialistisk filosofi som klassisk fysik har gett oss. Men detta är närsynt tänker på människor som har missat utvecklingen av medvetandet i angelägenheter av manifestet världen.

Först märker att under den period då kapitalismen utvecklades i händerna på berömdheter som Adam Smith, var det cartesianska dualismen i den modernistiska paraply som var inflytelserika metafysik, inte materialism. I modernismen, och mening är sinnet värderas.

För det andra ser att kapitalismen ersatt feodalismen och den merkantila ekonomin (Adam Smiths tid för ekonomin förhärskande i England på sin tid) där strävan efter mening är mycket begränsad och stort antal människor nekas det. Jämfört med Feodalism som förmögenhet eller kapital kvar i händerna på ett lyckligt fåtal, och marknadsekonomi har kapitalismen och det visade sig kapital i händerna på många fler. Detta har gett ett stort antal människor ekonomisk frihet och flexibilitet som krävs för att fullfölja mening i sina liv.

För det tredje, märker att det enda allvarligt hot mot kapitalismen efter nedläggningen av feodalismen / merkantila ekonomin är marxistisk ekonomi. Och det var ett misslyckande! I stället för Adams Smiths "osynliga handen" att driva marknaden och distribuera kapital, Marx föreställde att en sådan fördelning kan göras effektivare inom en proletariatets diktatur där arbetskraften direkt tar över distribution och utjämnar välstånd. Men marxistisk ekonomi hittills har installerats endast under politik kommunismens (där proletariatets diktatur blir mer som en diktatur av en byråkrati) och misslyckades kapitalt. Och misslyckandet beror främst på det faktum att de flesta människor bara inte kan arbeta hårt när det inte är till gagn för deras egen privata egendom och privat förmögenhet.

Tyvärr har inte det ta inte ett geni för att se att den kapitalistiska ekonomin som praktiseras i dag är också en kris. Först dag kapitalismen är närvarande bygger på kontinuerlig tillväxt och expansion som kräver obegränsade resurser, detta kan inte upprätthållas på en ändlig planet. Den ändlighet av resurser kan redan ha hunnit ikapp oss. Den ändlighet av miljön är ett ytterligare hinder för obegränsad tillväxt.

För det andra, befriar inte verkar marknaden vara fri längre. Varför? Och vad är det rätta?

För det tredje, och dess fortsatta ekonomiska expansion ger kapitalismen högre och högre levnadsstandard och löner inte hänga med utan att ge inflation. För att möta kraven på högre standard och högre kostnader, tvingas människor att ge upp sina högre behov såsom behovet av barn att ha en icke-arbetande mamma eller fritid åt att driva mening. Således alltid några av de grundläggande löfte om kapitalismen är lurade av sakens natur själv.

Fjärde och viktigast av allt, nej tack till utvecklingen av multinationella företag, förvaltning och arbetstillfällen jämvikt som matar utjämning av flödet av mening mellan klasserna är avstannat. Vad är det rätta för detta?

Egentligen är kapitalismen bättre än marxismen eftersom det erkänner ett grundläggande behov för människor: överlevnad och tryggheten för deras fysiska kropp. Denna grundläggande ego behov kräver privat egendom och all ekonomi som ignorerar denna grundläggande behov personer är dömda att misslyckas.

Men som psykologen Abraham Maslow påpekade bredvid detta grundläggande behov har vi en hel hierarki av behov. Ett större fel i det kapitalistiska ekonomi är ignorerar av folkets högre behov. Efter Maslow, men med en ändring hans teori i enlighet med insikter i min allmänna syn på andlighet, vetenskap inom medvetande, kan vi lätt se vad dessa högre behov.

Vår omdefinieras Högre behov och fragment av en andlig ekonomi

De grundläggande elementen i utvecklingsländerna vetenskap inom företräde medvetande är följande:

· Medvetandet är grunden för allt varande.

· Möjligheterna att medvetandet är fyrfaldiga: material (som vi mening), vital energi (som vi känner, främst genom chakrana och i andra genom hjärnan), psykisk mening (som vi tror)), och supramental diskriminerande sammanhang som fysisk lagar, sammanhang av mening och känsla såsom etik och kärlek och estetik (som vi Intuit). Materialet kallas brutto och de andra utgör de subtila området för vår erfarenhet.

· När medvetande väljer de möjligheter som den faktiska händelsen av sina erfarenheter (med fysiska, vitala, mental och supramental komponenter), fysiska har tillfälle att representationer subtila. Det fysiska är som hårdvara, de subtila representeras som programvara.

· Vår förmåga att göra fysisk representation av subtila utvecklas. Först kapaciteten för att göra framställningar av den vitala utvecklats under livets utveckling genom fler och mer sofistikerade organ att företräda de levande funktioner såsom underhåll och fortplantning. Nästa kapacitet att göra mer och mer avancerade representationer av den utvecklade mentala. Detta är det skede av utvecklingen vi befinner oss i just nu.

· Vår förmåga att företräda supramental har inte utvecklats ännu. Men det finns evolutionära trycket på oss i denna riktning den främsta orsaken del av oss lockas till spiritulity.

På detta sätt får det inte bara uppmana att tillfredsställa

fysiska behov utan måste också i alla andra dimensioner av vår erfarenhet. Förutom att tillgodose fysiska behov, en andlig ekonomi måste ta itu med:

· Belåtenhet känslomässiga behov, positiva känslor som kärlek, medkänsla, och tillfredsställelse i sig, både konditioneras och konditionerat.

· Utövande av betydelse, inklusive utförandet av ny mental mening som kräver kreativitet.

· Utövande av andliga och supramental (själ) behov, såsom altruism, kärlek och lycka.

Och i sanning, stege av behov är inte helt hierarkisk. Om en uppfyller högre behov, uppmana till tillfredsställa lägre behov faktiskt minskar. Det omvända är också sant. Om ett lägre behov är uppfyllt kravet på att uppfylla ett högre behov ökar. På detta sätt strategi för ett bättre anpassade idealist ekonomi än kapitalismen är att ta upp alla de behov samtidigt.

För kapitalismen är en ekonomi fysiska välbefinnande baserat på ett tillfredsställande sätt för våra konditionerat fysiska ego-behov, idealist eller andlig ekonomi måste vara en ekonomi helhetsbetonat välmående bygger på ett tillfredsställande sätt för både vår (fysiska) ego behov och högre behov (gäller utforskandet av den viktiga, mentala, själ och ande).

Micro Economics of de subtila

Ekonomi handlar om produktion, konsumtion, utbud och efterfrågan, priser och allt det där. Hur sånt arbete för våra subtila behov? Låt oss tala om dessa små detaljer.

Produktion av positiv livsenergi kan göras på många sätt: trädplantering-växter och träd har rikligt med livsenergi, odla positiv hälsa (för en definition, se min bok The Quantum Doctor) i samhället, människor av positiva hälsa utstrålar livsenergi, och så vidare. Men det bästa sättet att säkerställa produktion av vital energi är att främja arbetsplatser för vanliga människor att ha resurser så att deras anställda kan utöva positiv hälsa, metoder som yoga, Tai chi och meditation.

När det gäller produktion av psykisk mening, redan har vi några av de sätt på plats i sammanhang av konst-och underhållningsbranschen. Båda dessa industrier har kapacitet att tillverka positiv livsenergi (positiva känslor) också. Men för konsten och underhållningsbranschen har mycket kört ner i negativitet en materialistisk kultur. Men vi kan flytta över tyngdpunkten från negativitet till meningsfullhet och positivitet.

Produktionen av supramental och andlig energi kräver mer arbete just nu. Förr i tiden, organisationen gillar andlig kyrkor, tempel, synagogor, moskéer och liknande odlade och producerade supramental och andliga intelligens i sina ledare och utövare. Nu en dag, dessa organisationer är mer intresserade av att påverka vardagliga politiken än att investera i supramental. Men gör inga misstag med den, det kan göras även om vi kanske utveckla nya andliga organisationer att göra det. Förr i tiden, det mest effektiva produktionsmedel (och spridning) av supramental energi hade kanske reser munkar (som kallas Sadhu ar i Indien, i väst trubadurerna är exempel). Detta kan vi blåsa nytt liv, till viss del de många nya ålder konferenser om andlighet är redan avtjänar detta ändamål. Också effektiva är grupp meditationer genom vilka, som vissa av parapsychologist Dean Radin's experiment visar, kan människor upplever nonlocal medvetande och därmed kan ta kreativa hoppar till supramental domän. Detta kan göras även på arbetsplatserna.

Nu till frågan om konsumtion. Eftersom vitala och psykiska är mappable i oss, kan de konsumeras både av lokala och nonlocal medel. Till exempel, om vi ser en god teater, odlar den behandling av mening i oss, även ny innebörd. När vi tar del i god meningsfull underhållning, också känner vi positiva känslor, vi konsumerar dem. När vi konsumerar, vi själva har potential att bli producenter.

Supramental energiförbrukning är nonlocal, men det kräver lokala triggers. Det finns forskare som prenumererar på den så kallade Maharishi effekt enligt vilken den andliga och supramental energi som alstras av en grupp meditation konsumeras automatiskt i den lokala närheten. Data ovan med påståenden om brott minskning i stora städer där TM grupper utföra sådana meditation. Detta är dock kontroversiellt och jag inte förespråkar det. En rent kvantmekaniska förbrukning av din andliga energi kräver att jag korreleras med dig av ett eller annat sätt. Till exempel experiment av mexikanska neurofysiolog Jacobo Grinberg tyder på att om två personer tänker tillsammans, de blir så korrelerade, men det bör vara enklare än så. Det finns många anekdoter om hur människor känner frid i närvaro av en salvia (jag har själv upplevt detta). Så att bara vara lokalt närvarande kan utlösa konsumtion.

Den bästa delen av berättelsen om subtila energiprodukter är att det oftast är gratis. De subtila dimensioner har inga gränser, vi kan konsumera en salvia kärlek allt vi önskar, leverera är inte att minska. Det finns inget nollsummespel i det subtila. Det kan finnas lite material produktionskostnaden. Så man kan lägga en prislapp material på subtil produkter för att kompensera detta och som kanske inte en så dålig idé eftersom det ger människor att bli mer allvar med sina avsikter när de konsumerar subtil produkter. Här finns också en möjlighet för regeringen att subventionera subtila industrin.

I nästa artikel i denna serie kommer jag att ta upp frågan om hur andlig ekonomi räddar kapitalismen.